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1. 春秋旧中国时期,诸侯之间兼并战争日趋剧烈,社会矛盾空前激化,游侠在民间悄然兴起,他们蔑视法律,标榜正义,”十步杀一人,千里不留行”轻生死,重承诺,以抑强扶弱为已任,游侠的作为无形中威胁到封建法制,因此遭到了儒,墨.法等学派的敌视和攻击,在这种观点的影响下,诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹,尽管如此,游侠故事在民间仍然流传.游侠故事在民间的广泛流传,反映了当时的社会( )。
A. 上下各种矛盾空前激化 B. 封建法制遭到严重破坏
C. 游侠行为威胁到封建法制 D. 反对儒,墨,法等学派
2. 道德属于社会意识形态的范畴,道德一词源于古希腊语,当时指的是习俗风尚,”道德”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律,法则,”德”指道德,美德.品德.在我国首先把”道德”两字连用成一次的是战国时荀况的<<劝学>>,按”礼”的要求去处理人与人的关系,也就达致函最高的道德境界.这段文字阐述的主旨意思是( )。
A. 道德的内涵 B. 道德的起源
C. 道德的境界 D. 道德的范畴
3. 原始社会,由于生产力水平低下,人们在采集食物时,由于饥不择食可能吃到有毒的野草果,以致得上疾病甚至死亡,为了防止中毒,他们就对采集的各种植物,经过上千次的尝试,体验,逐渐积累了一些药物知识,<<淮南子.修务训>>中记载,”神农````````尝百草之滋味,水泉之干枯,令民之所避就.当此之时,一日而遇七十毒.”在这些资料中可以看出,原始人就有了为他人不中毒,而自己去尝试的自我牺牲精神.这段文字主要阐述的主旨意思是( )。
A. 原始人自我牺牲精神 B. 我国医德思想的起源
C. 神家尝百草的来历 D. 药物知识的积累过程
4. 王师傅工作勤勤恳恳,_____,他却谦虚地说自己做得还很不够.埴入横线最恰当的一句话是( )。
A. 被群众评选为劳动模范 B. 群众评选他为劳动模范
C. 群众把他评选为劳动模范 D. 他成为劳动模范
5. 学会普通话是为了与人交流,学会方言则是为了传承文化,这一主张听起来似乎不无道理,其实很是荒唐,方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物,既然普通话已足以胜任人际交流,方言的工具价值之皮犹不存,其文化价值之毛将焉附?再说,同时掌握普通话和方言谈何容易.一个说方言的人很难同时说好普通话,反之亦然,因为二者难免”串味”.这段话主要支持的观点是( )。
A. 同时掌握普通话和方言不是一件容易事
B. 为了普通庆,淌有多大必要再去学方言
C. 方言主要用来传播文化,不是用来沟通
D. 普通话和方言作用不一,不能等同视之
【京佳解析】
1. A 从文段首句即可得出答案。
2. A BCD片面。
3. B A项概念有些扩大,作者主要是围绕医者的行为来说的,因此B更准确。
4. B A项仍以“王师傅”为主语,更为连贯。
5. B 从“似乎不无道理,其实很荒唐”可知,作者反对人为普通话和方言作用不一样的说法,因此排除CD。A项说法正确,但是却是用来说明作者观点的,不是重点。作者的观点是“会了普通话,没有多大必要再去学方言”。正确答案为B。
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