公务员考试行测模拟练习题——文章阅读5题

　　无论是经济、艺术亦或科技，每个行业都有专业术语。专业术语的功能一方面是填补一般用语对某些专有事物或过程未曾命名的空缺，另一方面是为了确保对专有事物或过程的描述更加精确。专业术语在专业性的沟通和交流中必不可少，因为它们为所在领域的专业人士们所认同，在实际应用中就像数学中的方程式一样准确地发挥作用。

　　不同的专业领域，术语是千差外别的。由于商业、手工业、农林牧渔业等行业自古已有，所以这些行业的术语比较陈旧，且大多由土语或借入语构成，已经融入了大众的日常用语中。因此，尽管有些术语的专业性很强，但由于我们对其熟悉度较高，比起其他行业的术语则更容易被我们理解。法律、医学、神学和哲学领域的一些专业术语也在源远流长的历史发展中被受过良好教育的阶层所熟知应用，继而将其中一部分融入到大众词汇中。

　　但每个行业都仍有一些让即使受过良好教育的人也感到陌生费解的术语，这些术语在最近的五十年内明显增多，尤其是在自然科学、行政学以及机械技术等领域。在这些领域新鲜提法很容易闪现，尔后又在完成了历史使命后被舍弃。这些新鲜提法大多都仅在特定范围内使用，极少或根本不会被用于日常交流。尽管如此，现如今任何一个行业都不会像过去那样固步自封。

　　此外，科普使我们每个人都能了解到最新的发现和最前沿的观点。任何重要的实验或项目，哪怕是与大众生活看似相距甚远的学科领域，只要有所发现或突破都会很快被各类媒体所报道，并迅速被人们热议，比如说深海科考或航天技术等。这样一来，人们的日常交流中也会出现专业性话题并时常使用新的专业术语，从而使这些术语越来越普及。

　　1.1.

　　根据原文，对“在专业话题的交流中使用专业术语”这一现象理解正确的是( )

　　A.这种现象只会出现在特定专业领域内

　　B.这种现象类似于在数学中使用方程

　　C.这种现象只存在于少数历史发展较为悠久的领域

　　D.这种现象只存在于少数历史发展较为悠久的领域

　　1.2.

　　根据原文，下列推论正确的是( )。

　　A.每个人都对科学实验或项目感兴趣

　　B.受过良好教育的人熟知并经常应用大部分的专业术语

　　C.与大部分行业相比，行政类的专业术语的数量近半个世纪增幅明显

　　D.不同的专业和行业经常交换使用专业术语，使专业术语得到普及

　　西部地区旅游资源十分丰富。大漠孤烟、长城峰燧、丝绸古道、帝王陵寝、潇洒源头、葡萄美酒、古寺梵音、戈壁驼铃、敦煌艺术、雪域风情、峨眉风光、丽江古城、三峡风光……

　　无不引人入胜。就资源而论，文物古迹是旅游业发展的重要资源，文物保护与旅游发展，两者关系处理得当，就可以相互促进，相得益彰。如果处理不好，破坏了文物，也破坏了旅游资源，就会两败俱伤。因此，在旅游业高速发展中，保护文物刻不容缓。

　　首先，旅游业是经济产业，而旅游本身却是一种文化活动。因此，我们不仅要经济效益，而且要注意社会效益，而社会效益有时比经济效益更重要。其次，文物单位搞旅游，要适度，不可越出自己的容量。丽江去年接待了280万游客。这个数字太惊人了。联合国教科文组织 说：“当游客的人数超过了一处古迹的承受能力时，就难以使文物保护工作达到作为世界遗产所要求的标准。”试想，敦煌莫高窟的洞窟面积那样狭小，又不通风，如果几十人往里挤，那将是个什么局面?对壁画是灾难。故宫在旅游高峰期曾一天接待12万人次。游客摩肩接踵，这哪里是参观博物馆?这种情况如不加以限制，不仅文物受到破坏，对参观者也是一种愚弄。第三，缺乏管理的文物单位，不可贸然开放旅游。如楼兰古城、尼雅遗址，没有全面发掘清理，甚至有文物暴露于地表，在没有人管理的情况下，贸然开发旅游，其后果可想而知。第四，在文物景点，防止乱拆乱建。美国洛杉矶盖蒂文物保护研究所官员去年到泰山参观时“大吃一惊”，因为他在那里发现了“缆车、废弃物和唯利是图的商业行为”。在外国人感到吃惊的地方，我们都习以为常。在文物景点架缆车、建商店甚至游乐设施，破坏景观，污染环境。总之，实施文物旅游时，要注意其文化内涵的宣传，文物保护放在首位。保护好了文物，也就保护了旅游业可持续发展的美好前景。

　　2.1.

　　文物单位接待游客要适度，文中举出的不适度的例子是( )。

　　A.丽江去年接待280万游客，敦煌一个石窟里一下子挤进了几十人

　　B.丽江去年接待280万游客，故宫高峰期一天接待了12万人

　　C.敦煌一个石窟里一下子挤进了几十人，故宫高峰期一天接待了12万人

　　D.泰山上居然有缆车，在文物景点居然建立商品和娱乐设施

　　2.2.

　　美国洛杉矶文物保护官员游泰山时“大吃一惊”，说明了( )。

　　A.泰山上真的有车，人们登山览胜便利多了

　　B.文物旅游单位经济效益和社会效益都很喜人

　　C.泰山在旅游高峰游人严重超量，使人很扫兴

　　D.文物景点上乱拆乱建现象相当严重

　　2.3.

　　假定下列旅游方式在参观文物景点时都是实际存在的，请根据作者在文中所表达的观点，推断作者不赞成的一组旅游方式是( )。

　　①在国家森林公园坐缆车鸟瞰湖光山色

　　②在八达岭坐缆车游览长城，将长城内外的风光尽收眼底

　　③游客乘敞篷汽车进入曲阜的孔林参观游览

　　④坐直升机盘旋于江河源头，观赏那里的奇异风光

　　A.①②

　　B.①④

　　C.②③

　　D.③④

　　2.4.

　　根据文意，不符合作者观点的一项是( )。

　　A.保护文物与发展旅游要协调进行

　　B.西部文物古迹丰富，要大力发展文物古迹旅游

　　C.开展文物古迹旅游时，文物保护要放在首位

　　D.开展旅游不仅要看注重经济效益，更要注重社会效益

　　2.5.

　　以下选项最适合作本文标题的是( )。

　　A.旅游发展对文物破坏极大

　　B.文物古迹是旅游业重要资源

　　C.在发展旅游中注意保护文物

　　D.保护文物刻不容缓

　　解放后三十年过去了，我们已经积累了足够的资料，写出了许多回忆录、事迹考之类的专文或专著，但为什么新的《鲁迅传》偏偏[a]，至今没有人写出来呢?原因[b]是多方面的。相当重要的一个原因是和我们文学理论研究的现状有关。在文学理论研究领域，直到目前为止[c]留下许多空白点，而传记文学这一课题[d]始终没有提到日程上来。

　　在国外，传记文学早已成为专门名家的学问。[e]所谓“拿破仑学”的 所写出的充塞各国图书馆的拿破仑传，[f]以卓别林的传记来说，以我有限的见闻，[g]不下六七种之多。有本人写的自传，也有别人写的转机。写法不同，各有各的侧面，各有各的角度，很少雷同，各有特色。例如，二次大战前法国作家菲利普·苏卜根据卓别林在影片中所创造的那个流浪汉所写的《夏洛传》，就是通过卓别林的艺术创造来探讨他的内心世界。这在传记文学中别具一格，被称为“幻想人物传记”。如果我们把国外的各种传记的写法[h]，是有助于丰富传记文学理论的。

　　我国史学在世界素享盛誉。黑格尔曾对中国两千年来从未中辍的史书感到惊讶，并表示赞赏。《史记》中的列传，既是历史，又可以说是早期的传记文学。我以为，对于我国史书中的传记文学更应[i]，将其成果引进到我国传记文学的理论中来。

　　3.1.

　　[a]处恰当的词语是( )。

　　A.停滞不前

　　B.裹足不前

　　C.步履蹒跚

　　D.欲言又止

　　3.2.[b]、[c]、[d]处恰当的词语是( )。

　　A.似乎 恐怕 确实

　　B.恐怕 确实 似乎

　　C.确实 似乎 恐怕

　　D.似乎 确实 恐怕

　　3.3.[e]、[f]、[g]处恰当的措辞是( )。

　　A.无论 还是 就

　　B.且不说 仅 就

　　C.无论 仅 就

　　D.且不说 如果 也

　　3.4.[h]、[i]处恰当的措辞是( )。

　　A.加以总结 加以总结

　　B.进行比较研究 加以继承

　　C.进行比较研究 加以总结

　　D.加以总结 加以继承

　　3.5.下列对文中信息的理解，符合文意的一项是( )。

　　A.《鲁迅传》至今没有写出来，是文学理论研究出了问题

　　B.国外传记文学已经成了专门学问，因此我们理应写出《鲁迅传》

　　C.国外“幻想人物传记”的写法对我国的文学理论建设没有借鉴意义

　　D.我国古代史学家是传记文学的创作者，他们的理论是国外所没有的

　　阅读以下文字，完成各题。

　　中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。中国自古以来就是农业国度，就决定了它的文化精神重视天人合一与人人相合，礼乐便是这个系统的体现。礼不仅包含宗教仪式，而且包括各种典章制度;乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。美善结合，以善统美，这是中国审美文化的基本特征。尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德，反过来又束缚了文艺的发展。这一点鲁迅在辛亥革命时期写就的《摩罗诗力说》曾予以全面的批判与审理，但是强调美善一体，审美与文艺必须有特定的社会伦理内容，却是有其合理价值的。对于我们这样一个大海般的小农社会国家来说，审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导，而只是某种娱乐工具，就会在现实上造成失误。摒弃理性，提倡感性主义只会导向低级的官能主义，如今“过一把瘾就死”，“潇洒走一回”，这些社会话语隐喻了人们及时行乐、醉生梦死的心态，地摊文化便是这种心态的审美幻化，严肃文艺的[a]在这种文化氛围中也就势所难免了。

　　传统审美文化提倡美善合一的同时，还提出“反(返)情以和其志”的思想，即提倡将情感升华到高尚的道德境遇。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”他十分重视用艺术的形象教育使人们确定道德规范，最后在审美与意识中获得人生的快乐。在物欲横流的时代，审美文化的主要职责不在满足人们的宣泄感官的消遣娱乐作用上，而在引导人们超越自身的感性存在，上升到自由的人生境界。文艺有责任而且完全可以净化人们的灵魂，培养良好的国民素质。当然节情以理，并不是返回封建主义产物上去。这里的“礼”和“志”，其内涵是新型的道德标准。其次，“理”还应该包含作品本身的内在逻辑。尊重作品本身的辩证法，而不是人为地扭曲作品，使作品成为某种抽象理性与道德的符号。传统审美文化价值的确立首先应该站在今天的高度去审视。这一点是基本的原则。

　　4.1.

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中曾予以全面批判的对象是( )。

　　A.中国传统审美文化

　　B.天人合一的思想

　　C.把善的内容界定为封建仁义道德

　　D.将审美和伦理混为一谈

　　4.2.

　　站在今天的高度去审视传统审美文化价值，下列选项中哪一项不属于本文给我们的有益启示?( )

　　A.文艺应净化人们的灵魂，培养良好的国民素质

　　B.文艺应做到思想内容和艺术技巧的统一

　　C.文艺应该成为国民精神的火花与前导

　　D.文艺应真实地反映本时代人们的心态

　　4.3.

　　下列选项中对于文章第2段提到的“节情以理”的“理”理解正确的是( )。

　　A.封建的仁义道德思想

　　B.良好的现代国民素质

　　C.抽象的理性与道德符号

　　D.具有时代性的道德标准

　　4.4.

　　根据文中所述，中国传统审美文化的精髓是什么?( )

　　A.天人合一与人人相合

　　B.善美一体，以善统美

　　C.“反(返)情以和其志”

　　D.“立于礼，成于乐”

　　4.5.

　　下面说法中不符合本文观点的是( )。

　　A.中国传统审美文化从思想性和艺术性的结合上欣赏和评价文艺作品，并且把思想内容方面的要求放在统领的地位

　　B.中国传统审美文化主张通过艺术形象陶冶人的性情，使人的思想感情逐渐升华到高尚的境界

　　C.中国传统审美文化用封建礼乐的要求欣赏评价文艺作品，从而否定了文艺作品的教育意义

　　D.如果摒弃社会伦理内容，审美文化不能成为国民精神的正确前导，就会造成中国审美文化传统的断裂

　　4.6.

　　文中[a]处应填入的词语是( )。

　　A.衰颓

　　B.兴旺

　　C.没落

　　D.消亡

　　阅读下面文字，完成以下各题。

　　甲：要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的，这种态度，就是有的放矢的态度，“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究，我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。(毛泽东《改造我们的学习》1941 年 5 月 19 日)

　　乙：只要我们更多地懂得马克思列宁主义，更多地懂得自然科学，一句话，更多地懂得客观世界的规律，少犯主观主义错误，我们的革命工作和建设工作，是能够达到目的的。(毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》1955 年 3 月 21 日)

　　丙：发展才是硬道理。(邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》1992 年 1 月 18 日—2 月 21 日)

　　丁：经济发展得快一点，必须依靠科技和教育，我说科学技术是第一生产力，近一二十年来，世界科学技术发展得多快啊!高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展。我们自己这几年，离开科学技术能增长得这么快吗?要提倡科学，靠科学才有希望。(邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》1992 年 1 月 18 日—2 月 21 日)

　　戊：实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工作为全国的指导。实践是检验真理的唯一标准。我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。(邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》1992 年 1 月 18 日—2 月 21 日)

　　己：中国搞社会主义，强调要有中国的特色。我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义，我们正是根据这样的思想，力求实现我们的发展目标。(邓小平《怎样评价一个国家的政治体制》1987年3月27日)

　　5.1.

　　甲段中“而要这样做，就须不凭主观想象”中的“这样”指的是( )。

　　A.有的放矢的态度

　　B.实事求是的态度

　　C.从实际出发，找出周围事物的内部联系，作为行动的向导

　　D.引出其固有的而不是臆造的规律性

　　5.2.

　　对文中重点语词的理解，不正确的一项是( )。

　　A.甲段中“中国革命的实际运动”与乙段“我们的革命工作和建设工作”所指内容相同

　　B.“实事求是”中的“实事”在甲段指“中国革命的实际运动”，在己段中则指“中国的国情”

　　C.“实事求是”中的“求”与戊段中的“加工”语意相同

　　D.“实事求是”中的“是”，即规律性，即戊段“实践是检验真理的唯一标准”中的“真理”

　　5.3.

　　对文中部分语句的判断，正确的一项是( )。

　　A.“发展才是硬道理”是条件关系复句

　　B.“要提倡科学，靠科学才有希望”是并列关系复句

　　C.“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践”是转折关系复句

　　D.“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是”是转折关系复句

　　5.4.

　　根据文章推断正确的一项是( )。

　　A.毛泽东关于“实事求是”的论述，在邓小平理论中发展为“反对本本主义”的思想

　　B.坚持实事求是的观点，在马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论中是一脉相承的

　　C.由两位领导人的论述可知：科学发展观的思想由来已久，纵贯解放战争时期、社会主义建设时期，一直到改革开放时期

　　D.两位领导人的论述都使用了严谨科学的书面语和生动活泼的口语

　　答案与解析1.1.答案: D

　　解析:

　　A项不符合原文“由于商业、手工业、农林牧渔业等行业自古已有，所以这些行业的术语比较陈旧，且大多由土语或借入语构成，已经融入了大众的日常用语中。”B项原文中没有提及。C项不符合“无论是经济、艺术亦或科技，每个行业都有专业术语。”D项符合“已经融入了大众的日常用语中”。因此，本题选择D选项。

　　1.2.答案: C

　　解析:

　　2.1.答案: B

　　解析:

　　此题属于细节判断题。

　　文章最后一段提到文物单位搞旅游要适度，然后举了丽江去年接待280万游客和故宫一天接待12万人作为负面例子讲述旅游不能超出自己的限度，B项正确。

　　敦煌一个石窟里一下挤进去几十人是“试想”，并不是真实的例子，所以AC不选;泰山有缆车，文物景点建立娱乐设施是为了说明“在文物景点，防止乱拆乱建”而举的例子，D也不选。

　　故正确答案为B。

　　2.2.答案: D

　　解析:

　　此题属于细节判断题。

　　文中举这个例子是为了说明“在文物景点，防止乱拆乱建”这一保护措施，所以从另一个方面，通过这个例子也看出了泰山上文物景点乱拆乱建现象相当严重，D正确。

　　文物保护官员游泰山大吃一惊的原因是看到泰山有“缆车、废弃物和唯利是图的商业行为”，而不是因为泰山有车，登山便利，也不是因为有人超量，所以AC都错;B项“喜人”明显与文章意思相反。

　　故正确答案为D。

　　2.3.答案: A

　　解析:

　　此题属于细节判断题。

　　文中说“在文物景点架缆车、建商店甚至游乐设施，破坏景观，污染环境”，可知作者是反对旅游景点修建缆车的，所以①②都不是作者赞成的游览方式。

　　“乘敞篷车”、“坐直升飞机”等在文中都没有提到，所以不能推断是否不赞成。故正确答案为A。

　　2.4.答案: B

　　解析:

　　此题属于细节判断题。

　　文章中说西部地区旅游资源十分丰富，但是应正确处理“文物保护与旅游发展”的关系，并且“保护文物刻不容缓”，所以B项“大力发展文物古迹旅游”与文意不符。

　　根据“两者关系处理得好就会相得益彰，处理不好，就会两败俱伤”可知保护文物与发展旅游要协调进行，A对;根据“在发展中，保护文物刻不容缓”可知文物保护要放在首位，C对;D项是对文章第三段第二句的同义转换，也正确。

　　故正确答案为B。

　　2.5.答案: C

　　解析:

　　此题属于标题选择题。

　　材料首先提出在旅游发展中，保护文物刻不容缓这一个观点，然后从四个方面具体讲述了如何保护文物。C项是对文章内容的高度概括，当选。

　　材料重点不是在说旅游发展对文物的破坏有多大而是在说如何保护文物，所以A不选;B项没有点出“如何保护”之意;D项没有点出“在旅游发展中”。故正确答案为C。

　　3.1.答案: C

　　解析:

　　“停滞不前”：停止下来，不继续前进。

　　“步履蹒跚”：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。

　　“裹足不前”：形容有所顾虑而止步不敢向前。

　　“欲言又止”：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。

　　根据文段第一句话可以得出所有新的《鲁迅传》前期准备都已经做好了，但是新的《鲁迅传》却迟迟没有没出现。因此，正确答案为C。

　　3.2.答案: B

　　解析:

　　根据文段内容，后文只解析了一个原因，说明作者对于原因是多方面这一点是一种揣测，所以第一空需排除表示语气的“确实”，排除C。“恐怕”表示估计，文段作者知道原因有多个，但不确定具体的数量，所以第一空用“恐怕”最为合适，因此，正确答案为B。

　　3.3.答案: B

　　解析:

　　“[e]所谓“拿破仑学”的 所写出的充塞各国图书馆的拿破仑传，[f]以卓别林的传记来说，以我有限的见闻，[g]不下六七种之多。有本人写的自传，也有别人写的传记”，这段话的主要意思是“先不谈论充塞各国图书馆的拿破仑传，只以卓别林的传记为例子来说明，我见过的版本也有六七种”。排除A、C、D三项。因此，正确答案为B。

　　3.4.答案: C

　　解析:

　　“如果我们把国外的各种传记的写法[h]，是有助于丰富传记文学理论的”可以看出我们是把国外的各种传记写法放在一起进行比较研究，排除A和D两项;“我以为，对于我国史书中的传记文学更应[i]，将其成果引进到我国传记文学的理论中来”可以得出吸收各种传记写法的精华之后，需要对这些内容进行整理总结。因此，正确答案为C。

　　3.5.答案: C

　　解析:

　　“如果我们把国外的各种传记的写法[h]，是有助于丰富传记文学理论的。我国史学在世界素享盛誉。黑格尔曾对中国两千年来从未中辍的史书感到惊讶，并表示赞赏。”可以看出我们对国外“幻想人物传记”的写法并没有借鉴。因此，正确答案为C。

　　4.1.答案: C

　　解析:

　　本题为细节判断题。

　　鲁迅批判的对象是“这一点”，而“这一点”指代的内容在其前一句“尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德，反过来又束缚了文艺的发展”，由此可知，鲁迅批判的是“后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德”，因此C项正确。故正确答案为C。

　　4.2.答案: D

　　解析:

　　本题为细节判断题。

　　A项正确，可由“文艺有责任而且完全可以净化人们的灵魂，培养良好的国民素质”得出;B项正确，根据最后一段可知，文艺要把思想内容和作品本身的内在逻辑结合起来;C项正确，可由“审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导，而只是某种娱乐工具，就会在现实上造成失误”得出;D项观点无法从材料推出。故正确答案为D。

　　4.3.答案: D

　　解析:

　　本题为词句理解题。

　　定位材料，要理解“节情以理”需要结合下文。根据“当然......并不是要返回封建主义产物上去......传统审美文化价值的确立首先应该站在今天的高度去审视。这一点是基本的原则”可知，“情”和“理”都强调其时代性，因此D项正确。故正确答案为D。

　　4.4.答案: B

　　解析:

　　本题为细节判断题。

　　材料第一段即提出“美善结合，以善统美，这是中国审美文化的基本特征”。第一段主要阐释“美善结合”，第二段主要阐释“以善统美”。因此B项正确。A项是中国的文化精神特征之一;C项表述不全面，只是中国传统审美文化的特征之一;D项是对“将情感升华到高尚的道德境遇”的例证。故正确答案为B。

　　4.5.答案: C

　　解析:

　　本题为细节判断题。

　　根据“传统审美文化提倡美善合一的同时，还提出“反(返)情以和其志”的思想，即提倡......”得出A、B项正确;C项错误，根据“这一点鲁迅在......但是强调美善一体，审美与文艺必须有特定的社会伦理内容，却是有其合理价值的”可知中国传统审美文化并没有否定文艺作品的教育意义;D项正确，可由“审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导，而只是某种娱乐工具，就会在现实上造成失误”得出。故正确答案为C。

　　4.6.答案: D

　　解析:

　　本题考查实词填空。

　　根据句意排除“兴旺”。“衰颓”指(身体、精神等)衰弱颓废;“没落”指衰败、趋向覆灭;“消亡”指灭亡、消失。结合语境可知，严肃文艺在那种文化氛围下势所难免地消失，语义较重，因此词义较“没落”重的“消亡”最为恰当。故正确答案为D。

　　5.1.答案: C

　　解析:

　　本题属于代词指代题，一般遵循就近寻找的原则。回到原文寻找，“这样”应指代上文中提到的“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导”，D项体现了这个意思。A、B项原文没有提到，D项说法太过片面，故正确答案为C。

　　5.2.答案: A

　　解析:

　　本题属于词句理解题。

　　根据文段提出的年代不同可以推测出，甲段中“中国革命的实际运动”主要指抗日战争和国内革命，而乙段中“我们的革命工作和建设工作”不但指国内的革命工作，而且指社会主义建设，所以，两者所指内容不同，A项说法错误。B项中甲段中的“实事”就是客观存在着的一切事物，在甲段中指中国革命的实际运动;在己段中的“实事”指“中国实际”，即中国的国情，正确。“求”就是我们去研究;戊段中的“我们把它拿来加工”是指要把“农村改革中的好多东西”拿来研究，与“求”意思相同，C项正确。“实事求是”中的“是”指即规律性，戊段“实践是检验真理的唯一标准”中的“真理”指事务之间存在的客观规律，两者意思相同，D项正确。

　　故正确答案为A。

　　5.3.答案: D

　　解析:

　　此题是语句理解题。

　　A项“发展才是硬道理”是单句，不是复句，故A项错误;B项“要提倡科学，靠科学才有希望”是因果关系复句，原因在后，故B项错误;C项“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践”是选择关系复句，故C项错误。D项中的“并”和“就”表转折，故正确答案为D。

　　5.4.答案: B

　　解析:

　　本题属于细节推断题。

　　根据所给材料，(甲)：“须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论”，(戊)：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”可知>坚持实事求是的观点，在马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论中是一脉相承的，故B正确，A错误。C项说法错误，上述论述并未体现出“科学发展观”的思想。D项说法错误，“生动活泼的口语”并没有看到。

　　>故正确答案为B。