2017黄委会事业单位考试必备：哲学考点二

　　任何事物都是运动和相对静止的统一。

　　（1）静止是运动的一种特殊状态，是指物质存在的平衡状态和量变状态，静止是运动的物质的具体存在形式，是有条件的相对的静止。

　　（2）运动和静止是有和相对的关系：运动是的无条件的，静止是相对的有条件的。

　　（3）运动和静止是相互统一，相互包含的：动中有静，静中有动。

　　（4）割裂二者关系犯两种错误：夸大相对静止，否认运动是形而上学错误；夸大运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。

　　二、时间和空间

　　时间和空间是物质运动的存在方式。

　　①时间的特点是一维性，即不可逆性。

　　②物质运动是时空的内容，时空是物质运动的存在形式：时空与物质运动不可分割（牛顿的“时空观”割裂了时空与物质运动的内在联系，属于形而上学的观点），时空特性随物质运动变化而变化。

　　③时空的性是指时空的客观性。

　　④时空的相对性是指时空特性的具体性与可变性，它体现了时空与物质运动的不可分割性。

　　时空相对性原理的方法论意义：一切以时间、地点、条件为转移。具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。

　　三、意识的起源和本质

　　1、意识的起源

　　（1）意识的产生既是自然历史过程又是社会历史过程。

　　意识是物质世界发展到阶段的产物。经历三个决定性环节：

　　其一，由一般物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应特性。

　　其二，由刺激感应形式到高级动物的感觉和心理。

　　其三，由一般动物的感觉心理到人的意识的产生。

　　（2）意识是社会的产物，具有社会性。（劳动起到了决定性的作用）

　　首先，劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。

　　其次，作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的。

　　再次，在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑。并随劳动日趋完善，为意识的产生和发展提供物质基础。

　　由动物心理发展到人类意识，是物质世界发展中的巨大飞跃。人类意识和动物反映形式的根本区别在于，动物反映形式的产生和发展服从于生物体适应外界环境的生物活动的需要，而人的意识的产生和发展则服从于人类改造世界的实践活动的需要。

　　2、意识的本质：

　　（1）人脑是意识的物质器官。

　　（2）意识是人脑的机能，是物质世界的主观映象（意识的任何创造性的反映，即使是虚假的主观映象，归根到底也是对客观对象的反映。各种意识，无论正确与否，都可以在客观世间找到它们的“原型”。）

　　（3）意识是客观内容和主观形式的统一。马克思：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人有头脑中改造过的物质的东西而已。”

　　【专项练习】

　　1. “坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（    ）。

　　A. 物质运动的客观性和时空的主观性的统一

　　B. 物质运动的无限性和时空的有限性的统一

　　C. 时空的无限性和有限性的统一

　　D. 运动的性和静止的相对性的统一

　　【京佳解析】D    本题考查相对静止与运动。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”意思是，人们住在地球上，因地球自转，不知不觉中，一日已行了八万里路。在地球上看地球以外的天体，一切天体似乎都位于一个以观测者为球心的球面上。随着地球的自转，在赤道上看到的日月星辰数目最多。说明人在地球上的静止是相对的，相对地球以外的其他星体是运动的。体现了运动和相对静止的统一。D项正确，故选D。

　　2.  唐朝诗人张若虚《春江花月夜》中，“人生代代无穷已，江月年年只相似”两句诗蕴含着时间一维性的哲理，下列诗句中蕴含相同哲理的是：（    ）

　　A. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋 B. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝

　　C. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 D. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼

　　【京佳解析】ABC    本题考查时间的一维性。时间的一维性主要表现在，时间总是朝着一个方向发展，并且一去不复返。选项中的“物换星移几度秋、莫待无花空折枝、白首方悔读书迟”均体现了时间的一去不复返。D项主要体现了事物是普遍联系的，与题意不符。故选ABC。

　　3.  鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（    ）。

　　A. 头脑中主观自生的         B. 人脑对客观世界的歪曲反映

　　C. 人脑对鬼神的虚幻反映     D. 可以从人世间找到它的原型

　　【京佳解析】BD    本题考查意识的本质。鲁迅先生的这段话非常生动地揭示了人们头脑中的鬼神观念产生的认识论根源。意识是物质世界的主观映象，意识的主观性不仅表现为它是对客观事物近似真实的反映，而且还可能表现为它是对客观对象的 歪曲的或虚幻的反映，但这种歪曲的或虚幻的反映，也毕竟是对于客观对象的反映，有其客观的“原型”，只不过是歪曲的反映罢了。因此，BD表述正确。鬼神观念是人按照自己的形象塑造出来的，不是头脑中主观自生的，A项错误。人脑对客观世界的反映可能表现为对客观对象的歪曲的或虚幻的反映，但鬼神不是客观对象，因此，鬼神观念不可能是对鬼神的虚幻反映，C项错误。故选BD。

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