2012河南事业单位行测备考试题（五）

　　1.孩子大多是被学校忽视的艺术家，但这并不否定绘画的重要性。实际上，绘画与自由发挥是相辅相成的。前者训练的是孩子们的逻辑性和观察力，而后者培养的是他们的敏感性和平衡感。法国评论家安德烈·马尔罗曾说过：“孩子既是艺术家，又不是艺术家。因为此时的他们被自己的天赋所支配，而并非他们在支配天赋。”

　　安德烈·马尔罗在此最想表达的观点是( )。

　　A.单凭天赋是不能成为艺术家的

　　B.孩子的天赋可能大多被忽视了

　　C.孩子们无法意识到自己的天赋

　　D.学会支配天赋才能成为艺术家

　　2.楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。相传这种树最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，春天青翠碧绿，夏季赤红如血，秋日变白，冬日变黑，因其色泽纯正，“不染尘俗”也为诸树之榜样，相传此树最早生长在周公的墓旁。这两种树分别称之为“楷”和“模”，以树喻人，故把人的模范行为称之为“楷模”。

　　这段文字意在说明：

　　A.“楷”和“模”是两种树木的名称B.“楷模”二字都带“木”字

　　C.“楷模”原指两种树D.楷树、模树皆有灵气

　　3.近年来的“文化相对主义”承认每一种文化都会产生自己的价值体系，人民的信仰和行为准则来自特定的社会环境，任何一种行为，如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值体系来评价，不可能有一种一切社会都承认的的价值标准，更不能以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化。但是，文化相对主义貌似公允，却有其自身的矛盾和弱点。因为反对文化间的交往而极力维护本身民族文化的纯洁性，由此仍可能重新回归文化孤立主义。

　　下列关于这段话的理解，正确的一项是：

　　A.文化相对主义本质上是一种文化孤立主义

　　B.文化相对主义表达了一种正确的文化价值观

　　C. 文化相对主义者相信存在着一种普遍的文化价值

　　D.文化相对主义者反对以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化

　　4.对后现代文化有一种概括，就是：中心变成了边缘，系统变成了断裂，整体变成了碎片，深度变成了平面，价值变成了虚无。在后现代艺术中，复制取代了原创，操作取代了想象，破碎取代了整体，过程取代了作品。艺术形象完全变成了模型的模型、模仿的模仿。

　　这段文字反映出作者对后现代文化的态度是( )。

　　A.欣然认同B.不能接受

　　C.勉强接受D.不置可否

　　5.未来学家科克伦认为今后五十年内，人脑可能与电脑直接相连。他说，到二十一世纪初科学家将开始进行把芯片和人脑直接相连的开发工作。只要解决芯片与大脑接口问题，这一设想完全可能变为现实。现在已经能把《大不列颠百科全书》的全部内容以分子大小的字体刻在一枚针的针尖上，因此，人们利用同样的技术也可用来开发植入大脑的芯片。

　　这段文字的主旨是：

　　A.今后五十年内，人脑将可能与电脑直接相连

　　B.科学家将进行把芯片和人脑直接相连的开发工作

　　C.电脑对信息存取的能力可以与人脑相媲美

　　D.目前，制约电脑植入人脑的关键是芯片与大脑接口问题

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　　6.不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬。为什么?因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里有最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。

　　以上文字主要告诉我们：

　　A.我赞成不抵抗主义的理由

　　B.不抵抗主义貌似消极，实则积极

　　C.积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已

　　D.要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情

　　7.呈现大自然多样性的热带森林是许多动植物的最后栖息地，它们的存在对人类来说极其重要。面对热带森林被严重破坏的状况，人们很容易忘记，这是温带地区大部分森林已经遭遇过的：在已开发地区，大量原始森林消失了;在开发区，尤其在严重降雨区，一旦那些山坡的植被遭到破坏，就会引起诸如洪水和泥土坍塌等问题。多数植物种类分布广泛，能够承受局部砍伐并幸存下来，但有些种类分布范围很狭窄，过量砍伐会使之永远消失。

　　根据这段文字，可以看出作者的意图是：

　　A.呼吁重视与加强对温带森林的保护

　　B.说明温带森林实际上更易遭到破坏

　　C.分析乱砍滥伐森林的严重后果

　　D.强调森林对人类生存的重要性

　　8.古希腊和古代中国相似的经验知识曾产生了相似的理论洞察力，比如亚里士多德和《墨经》对杠杆原理的认识。但是，古希腊的初始力学理论很快发展成理论知识的综合体，而中国墨家的力学传统在战国之后就中断了。不擅长观察、认识物体运动并形成系统的理论，这是中国古代科学传统中一个明显的“软肋”。相比之下，中国人在解决实际问题方面的建树更加突出。

　　这段文字意在说明( )。

　　A.中国古代科学发展的特点

　　B.中国古代科学传统中断的原因

　　C.古代中国对于力学最初的研究不逊于古希腊

　　D.力学理论的不完备是中国古代科学研究的弱点

　　9.循环经济与生态经济在考虑自然资源时，不仅视其为可利用的资源，而且是需要维持良性循环的生态系统;在考虑科学技术时，不仅考虑其对自然的开发能力，而且充分考虑到它对生态系统的维系和修复能力，使之成为有益于环境的技术;在考虑人自身发展时，不仅考虑人对自然的改造能力，而且更重视人与自然和谐相处的能力，促进人的全面发展。

　　这段文字表达了循环经济和生态经济理念中的：

　　A.系统观B.价值观C.生产观D.环保观

　　10.“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这句话据称是法国启蒙思想家，被称为“法国良心”的伏尔泰说的，作为捍卫“言论自由”标志性的符号，这句话一直被欧美媒体和政客不遗余力地向全世界推广。令人意想不到的是，经考证，伏尔泰并未说过这句话，这好像在西方“言论自由”的说法上戳了一个窟窿。一个在欧美生活多年的中国学者称，在美国有18种“言论自由”不受保护，“欧洲人权公约”对言论自由限制的内容比言论自由的内容长一倍。

　　这段文字意在强调：

　　A.西方“言论自由”存在双重标准

　　B.西方“言论自由”是不存在的

　　C.西方不存在的“言论自由”

　　D.有人借伏尔泰之名杜撰了言论自由的名言

参考答案与解析请见下一页

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参考答案与解析

　　1.【答案】D。解析：安德烈·马尔罗说孩子既是艺术家，又不是艺术家，是艺术家是因为他们有着艺术家的天赋，不是艺术家是因为他们被天赋所支配，而不是他们在支配天赋。由此可见，安德烈·马尔罗在此最想表达的观点是只有学会支配天赋才能成为真正的艺术家。

　　2.【答案】C。解析：这段文字主要讲述的是“楷模”一词的由来。作者先是介绍了楷树和模树的特质，然后阐述如何由这两种树名演变到现在“楷模”。四个选项中只有C项“原指”一词体现出了文段为“楷模”溯源的意图。

　　3.【答案】D。解析：A项说“本质上是一种文化孤立主义”，而文段中说的是“可能重新回归文化孤立主义”，排除。由“文化相对主义貌似公允，却有其自身的矛盾和弱点”可知，B项错误。由“不可能有一种一切社会都承认的的价值标准”可知，C项也错误。由“不能以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化”可知，D项正确，当选。

　　4.【答案】B。解析：由文段中“边缘”、“断裂”、“虚无”、“复制”、“模型的模型”、“模仿的模仿”等词可知，作者对后现代文化的态度是否定的。四个选项中表示否定的只有B。

　　5.【答案】A。解析：文段首先提出“今后五十年内，人脑可能与电脑直接相连”这一设想，接着从技术层面论证了该设想实现的现实可能性，由此可知，A项为文段的主旨。

　　6.【答案】B。解析：材料首先提出问题：为什么我之前的见解(认为不抵抗主义有些消极)实在是大谬?接着从正反两方面对这一问题进行回答，得出结论“不抵抗主义貌似消极，实则积极”。故本题答案为B项。

　　7.【答案】A。解析：文段论述了热带森林已经被严重破坏，温带森林大部分也有相同的遭遇，且容易被人遗忘，因此应加强与重视对温带森林的保护，A为正确答案。

　　【考点点拨】 题目要求回答“作者的意图”，即作者写文章的目的，而不仅仅是“说明”、“分析”、“强调”，这类描写生态破坏的文章一般是“呼吁”人们要保护环境。

　　8.【答案】A。解析：文段以古希腊为参照进行对比，总结出中国古代科学研究的一个“软肋”，接着又指出中国古代科学研究的优势，归纳总结可知，文段意在说明的是中国古代科学发展的特点。

　　9.【答案】B。解析：文段主要讲述的是循环经济和生态经济怎样看待自然资源，看待科学技术的作用，看待人自身的发展。而“怎样看待”本身就是一个价值观选择层面的问题。

　　10.【答案】C。解析：文段首先通过指出作为西方捍卫“言论自由”的标志性名言并非出自伏尔泰的事实，表明自由在理论上的不成立。接着通过一个在欧美生活多年的中国学者的说法指出西方关于言论自由的限制很多，即在事实上也不存在的“言论自由”。由此可知，C项为正确答案。A项“双重标准”的说法在文中没有体现;B项对西方的“言论自由”进行了全盘否定，不合文意;D项只是文段的部分内容，不是文段的重点。

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